LANDESAMT FÜR DENKMALPFLEGE UND ARCHÄOLOGIE SACHSE
MADRID, 4 set. (EUROPA PRESS) -
O primeiro estudo abrangente de DNA antigo de populações eslavas medievais localizou sua origem étnica em uma região que se estende do sul de Belarus até o centro da Ucrânia.
Embora as evidências diretas das primeiras regiões eslavas centrais ainda sejam escassas, nossos resultados genéticos - baseados em mais de 550 genomas antigos - oferecem as primeiras pistas concretas sobre a formação da ancestralidade eslava, apontando para uma provável origem em algum lugar entre os rios Dniester e Don, diz Joscha Gretzinger, geneticista do Instituto Max Planck de Antropologia Evolutiva em Leipzig e principal autor do estudo, em um comunicado.
Essa é uma área geográfica que corresponde ao que muitas reconstruções linguísticas e arqueológicas sugerem há muito tempo.
Os dados mostram que, a partir do século VI d.C., as migrações em grande escala transportaram essa ascendência do Leste Europeu por grande parte da Europa Central e Oriental, levando a uma mudança quase completa na composição genética de regiões como a Alemanha Oriental e a Polônia.
No entanto, a expansão não seguiu o modelo da conquista e do império: em vez de exércitos arrebatadores e hierarquias rígidas, os migrantes construíram suas novas sociedades em comunidades flexíveis, muitas vezes organizadas em torno de famílias extensas e laços de parentesco patrilineares. Além disso, esse não era um padrão único e uniforme em todas as regiões. Na Alemanha Oriental, a mudança foi profunda: grandes linhagens multigeracionais se tornaram a espinha dorsal da sociedade, com redes de parentesco mais extensas e estruturadas do que as pequenas famílias nucleares do período de migração anterior.
Em contrapartida, em áreas como a Croácia, a chegada de grupos do Leste Europeu alterou muito menos os padrões sociais existentes. Aqui, a organização social muitas vezes manteve muitas características de períodos anteriores, dando origem a comunidades em que tradições antigas e novas se fundiram ou persistiram juntas. Essa diversidade regional na estrutura social destaca como a expansão dos grupos eslavos não foi um processo uniforme, mas uma transformação dinâmica que se adaptou aos contextos e histórias locais.
NUNCA HOUVE UMA ÚNICA IDENTIDADE ESLAVA
Em vez de um único povo se movendo como um só, a expansão eslava não foi um evento monolítico, mas um mosaico de diferentes grupos, cada um se adaptando e se fundindo à sua própria maneira, sugerindo que nunca houve uma única identidade "eslava", mas muitas, explica Zuzana Hofmanová do MPI EVA e da Universidade Masaryk em Brno, República Tcheca, uma das principais autoras do estudo.
É importante ressaltar que o registro genético não revela um viés sexual significativo nessas migrações: famílias inteiras se mudaram juntas, e tanto homens quanto mulheres contribuíram igualmente para as sociedades emergentes. Nos próximos anos, mais dados mostrarão como cada comunidade se adaptou, se integrou ou se reinventou em resposta tanto à migração quanto à sua própria história local.
ENIGMA COMPLEXO
A expansão eslava é um dos eventos mais formativos, embora menos compreendidos, da história europeia. A partir do século VI d.C., grupos eslavos começaram a aparecer nos registros escritos de fontes bizantinas e ocidentais, estabelecendo-se em territórios do Báltico aos Bálcãs e do Elba ao Volga.
Em contraste com as famosas migrações de tribos germânicas, como os godos, ou as lendárias conquistas dos hunos, a história eslava tem sido um enigma complexo para os historiadores da Idade Média europeia.
Isso se deve, em parte, ao fato de que as primeiras comunidades eslavas deixaram muito pouco material para ser encontrado pelos arqueólogos: elas praticavam a cremação, construíam casas simples e produziam cerâmica simples e sem decoração. Talvez o mais significativo seja o fato de não terem deixado registros escritos por vários séculos.
Como resultado, o próprio termo "eslavos" tem sido ambíguo, às vezes imposto por cronistas externos e frequentemente mal utilizado em debates nacionalistas ou ideológicos posteriores. De onde vieram esses povos e como eles transformaram tão profundamente o mapa cultural e linguístico da Europa?
Há muito tempo os historiadores discutem se a disseminação da cultura e da língua material eslavas se deveu à migração em massa, à "eslavização" gradual das populações locais ou a uma combinação de ambos. Entretanto, as evidências eram escassas, especialmente nos primeiros séculos cruciais, quando a cremação tornava os estudos de DNA quase impossíveis e os vestígios arqueológicos eram escassos.
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