Publicado 13/05/2025 05:54

O comércio de obsidiana revela aspectos importantes do Império Asteca

Uma reprodução moderna de um macuahuitl asteca (Mixtec), usado como uma combinação de espada e clava, que recebeu bordas afiadas e violentas com a adição de fragmentos de obsidiana nas laterais.
WIKIPEDIA

MADRID, 13 EUROPA PRESS)

Um exame de centenas de artefatos de obsidiana no Templo Mayor de Tenochtitlán lançou uma nova luz sobre as redes econômicas, os rituais e a influência política do Império Mexica (Asteca).

Arqueólogos da Universidade de Tulane e do Projeto Templo Mayor, no México, revelam como esse mineral - um vidro vulcânico usado para ferramentas e objetos cerimoniais, e uma das matérias-primas mais importantes nos tempos pré-colombianos - circulou pela antiga Mesoamérica e moldou a vida na capital asteca.

Publicado na revista Proceedings of the National Academy of Sciences, o estudo analisou 788 artefatos de obsidiana escavados no Templo Mayor de Tenochtitlán, o principal templo e núcleo do Império Mexica, localizado no que hoje é a Cidade do México. A pesquisa representa o maior estudo de composição de obsidiana já realizado no local.

COMÉRCIO DE LONGA DISTÂNCIA

Os arqueólogos descobriram que, embora os mexicas usassem principalmente a obsidiana verde da Sierra de Pachuca, eles também a adquiriam de pelo menos sete outros locais, incluindo regiões além de suas fronteiras políticas, como Ucareo, no território de Purepecha, no oeste do México. As descobertas sugerem uma economia sofisticada que dependia não apenas da conquista, mas também de um comércio ativo de longa distância, mesmo com políticas rivais.

"Embora os mexicas preferissem a obsidiana verde, a grande diversidade de tipos de obsidiana, principalmente na forma de artefatos não rituais, sugere que as ferramentas de obsidiana de várias origens chegavam à capital do Império por meio do mercado, em vez de serem adquiridas diretamente do afloramento", disse o autor principal Diego Matadamas-Gomora, candidato a PhD no Departamento de Antropologia de Tulane.

"Ao estudar a proveniência desse material, podemos explorar o movimento de mercadorias na Mesoamérica.

A análise mostrou que quase 90% dos artefatos de obsidiana da amostra eram feitos de obsidiana da Sierra de Pachuca, valorizada por sua cor verde e conexão simbólica com a cidade mítica de Tollan.

Quase todos os artefatos cerimoniais encontrados nas oferendas enterradas no Templo Mayor foram feitos com esse tipo de obsidiana, incluindo armas em miniatura, joias e incrustações esculturais.

Uma parte menor, mas significativa, da obsidiana veio de lugares como Otumba, Tulancingo, Ucareo e El Paraíso, alguns dos quais estavam fora do controle do Império Mexica. Esses materiais eram mais frequentemente usados para a produção de ferramentas e encontrados em aterros de construção, indicando que esses tipos de obsidiana estavam disponíveis para a população em geral por meio de mercados locais, em vez de serem estritamente controlados pelo Estado.

EVOLUÇÃO AO LONGO DO TEMPO

O estudo também rastreou como o uso da obsidiana evoluiu ao longo do tempo, desde as primeiras fases da cidade, por volta de 1375 d.C., até sua queda em 1520 d.C.

Durante as fases iniciais do império, uma maior diversidade de fontes de obsidiana apareceu em objetos rituais e cotidianos. Depois que os mexicas consolidaram seu poder por volta de 1430 d.C., a obsidiana para fins rituais vinha quase que exclusivamente da Sierra de Pachuca, o que sugere uma crescente padronização religiosa e controle centralizado.

"Esse tipo de análise de composição nos permite rastrear como a expansão imperial, as alianças políticas e as redes de comércio evoluíram ao longo do tempo", disse Matadamas-Gomora.

A pesquisa foi possível graças a uma colaboração entre Tulane e o Projeto Templo Mayor do Instituto Nacional de Antropologia e História do México (INAH). Os artefatos foram analisados por meio de fluorescência portátil de raios X (pXRF), um método não destrutivo que identifica a impressão digital geoquímica de cada artefato.

"Esse trabalho não apenas destaca o escopo e a complexidade do Império Mexica, mas também demonstra como as ciências arqueológicas podem ser aproveitadas para estudar artefatos antigos e o que eles revelam sobre práticas culturais passadas", disse Jason Nesbitt, coautor do estudo e professor associado do Departamento de Antropologia de Tulane.

Esta notícia foi traduzida por um tradutor automático

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