SEVILLA 12 abr. (EUROPA PRESS) -
Poucas festividades na Espanha têm um impacto maior do que a Semana Santa em Sevilha. Durante oito dias - dez, se contarmos as vésperas, cada vez mais populares - o patrimônio artístico das irmandades e a idiossincrasia da Fiesta Mayor atraem um grande número de visitantes locais e estrangeiros, que lotam as ruas da capital da Andaluzia.
Um festival que vem crescendo constantemente desde o século passado e que, com a chegada do milênio, só aumentou sua força. As irmandades continuam a aumentar o número de nazarenos e as procissões extraordinárias estão se tornando comuns. Da mesma forma, as capatazias têm de lidar com listas de espera para costaleros muito maiores do que as das últimas décadas do século XX.
Rafa Ariza faz parte da quarta geração de capatazes em sua família, que comanda os carros alegóricos das irmandades de La Hiniesta e La O, El Nazareno de las Siete Palabras e La Soledad de San Lorenzo durante a Semana Santa em Sevilha. Em termos de idade, coincidiu, sobretudo, com a origem dos irmãos costaleros, em 1973. Uma data que marcou o início do fim da equipe remunerada, com os carros alegóricos sendo carregados por irmãos ou amadores no mundo dos costaleros.
Em declarações à Europa Press, ele explica que, mesmo nas décadas de 80 e 90, as irmandades não tinham muitos carregadores, uma circunstância que variava de acordo com a irmandade e o prestígio do capataz. Isso permitiu que muitos aspirantes alcançassem seu objetivo sem muita demora.
Mas já no início deste século, Ariza aponta que a dificuldade de "tirar" uma procissão começou a se tornar mais evidente, e ele situa a última década como um "ponto de virada". Isso se deve não apenas ao maior interesse no mundo do costal, mas também à maior estabilidade das cuadrilhas. Isso é ajudado pelo fato de que, no início dos costaleros, havia grupos de pessoas que se inscreviam para carregar um paso, mas depois de um tempo, eles também se retiravam em bloco, o que deixava espaço para novas incorporações.
TEMPO DE ESPERA
Em suma, nos últimos anos, sair com uma parihuela se tornou uma tarefa nada simples. Rafa Ariza detalhou que, em suas irmandades, o tempo estimado para entrar em uma cuadrilla é de quatro a sete anos, e alguns aspirantes chegaram a esperar dez anos para atingir seu objetivo, como na Soledad de San Lorenzo.
Embora seja verdade que, há alguns anos, era mais fácil para os noviços costaleros, na Semana Santa, fazer o Nazareno de las Siete Palabras (Nazareno das Sete Palavras) em procissão, a corporação da Quarta-Feira Santa, ele ressalta que a lista de espera para esse passo agora ultrapassa cem aspirantes, precisamente por causa da ideia generalizada de que era mais acessível entrar nessa lista.
Em uma irmandade com muitos seguidores na cidade, como a Macarena, o tempo médio de espera é de oito a dez anos, tanto para o Cristo de la Sentencia quanto para a Virgen de la Esperanza. De acordo com seu encarregado geral, José María Rojas Marcos, "você pode se surpreender ao encontrar pessoas que estão esperando há 12, 14 ou 15 anos", e ele ressalta que essa espera raramente fica abaixo de quatro anos. Tudo isso depende da experiência anterior, da capacidade de se encaixar no grupo, da altura para o trabalho ou da capacidade de trabalhar.
Especificamente, Rojas Marcos é capataz geral da Macarena desde a Páscoa de 2018 e, desde 2002, da irmandade de El Amor. Ele também é costalero da irmandade de La Madrugá há 31 anos. Ele explica que a lista de espera atual para "sacar" o Cristo de la Sentencia é de 170/180 pessoas, enquanto a lista de espera para a Virgem é de cerca de 150/160 candidatos.
Assim, ele ressalta que, até os anos 90, não havia um atraso especial para um costalero. Da mesma forma que Rafa Ariza, ele estima uma mudança real de tendência no costalero em cerca de 25 ou 30 anos, embora ressalte que esse crescimento nas listas de espera em sua irmandade já foi contido.
No passado, Rojas Marcos nega que houvesse um problema para preencher as cuadrilhas da Macarena, embora ressalte que "tínhamos de procurar costaleros com base na amizade entre eles, mas somente se fossem irmãos. Naquela época, costumávamos confiar em amigos, em pessoas conhecidas que trabalhavam em outras irmandades. Agora a maioria das irmandades tem uma dupla cuadrilla, mas antes não".
MAIS APRESENTAÇÃO E MENOS "ROMANTISMO".
Em um nível mais pessoal, quando perguntado sobre essa evolução histórica no mundo do costal, Rafa Ariza reconheceu que sente falta do "romantismo e da naturalidade" na maneira como os passos eram executados há algumas décadas e ressaltou que agora "tudo é muito mais preparado e estudado". "Tentamos não deixar nada para a improvisação", ele ressalta.
"Ganhamos no sentido de que os carros alegóricos têm mais portadores e as bandas foram reforçadas, de modo que as irmandades melhoraram em termos da maneira como se exibem", acrescenta o renomado capataz, que ressalta que, antes, "por necessidade, os carros alegóricos caminhavam e somente em momentos específicos uma marcha era tocada e eles se exibiam um pouco mais". De fato, ele contrasta que "se antes, em um percurso de oito horas, eram tocadas 20 marchas, agora são 60".
Rojas Marcos ressalta que "agora os pasos andam muito melhor, com mais força", e que o costalero "é muito mais cuidadoso". Isso é influenciado pelo fato de que, no passado, "havia revezamentos ocasionais em algumas das trabajaderas", enquanto agora "eles entram em uma hora, saem na outra e voltam novamente". Nesse sentido, o capataz experiente explica que "perdeu-se a capacidade de sofrer, aquele conhecimento do ofício em situações extremas, de ter que passar quase todo o Madrugá debaixo do paso".
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