MADRID 26 fev. (EUROPA PRESS) -
Um friso em tamanho quase real, datado do século I a.C., foi descoberto em um espaçoso salão de banquetes, escavado nas últimas semanas na parte central das ruínas de Pompéia.
A megalografia (da palavra grega para "grande pintura" - um ciclo de pinturas com figuras em grande escala) se estende por três lados do salão, enquanto o quarto lado se abre para o jardim.
O friso retrata a procissão de Dionísio, o deus do vinho: as bacantes (também chamadas de maenads) são retratadas como dançarinas, mas também como caçadoras ferozes com cabras sacrificadas nos ombros ou segurando uma espada e as entranhas de um animal; jovens sátiros com orelhas pontudas tocam flauta dupla, enquanto outro realiza um sacrifício de vinho (libação) em estilo acrobático, derramando vinho atrás de si de um chifre de beber em uma patera (tigela rasa).
No centro da composição, há uma mulher com um velho Sileno (preceptor e companheiro leal de Dionísio) segurando uma tocha, indicando que ela é uma iniciada, uma mulher mortal que, por meio de um ritual noturno, está prestes a ser iniciada nos mistérios de Dionísio, o deus que morre e renasce e que promete o mesmo destino a seus seguidores.
Um detalhe interessante é que todas as figuras do friso estão representadas em pedestais, como se fossem estátuas e, ao mesmo tempo, seus movimentos, tez e roupas fazem com que pareçam cheias de vida, de acordo com uma declaração dos museus de Pompeia.
Os arqueólogos deram à residência do friso o nome de "Casa dos Thiasos", em referência à procissão dionisíaca (thiasos). Na antiguidade, havia vários cultos, inclusive o de Dionísio, que só eram acessíveis àqueles que se submetiam a um ritual de iniciação, conforme ilustrado pelo friso de Pompeia. Eles eram conhecidos como "cultos misteriosos" porque seus segredos só podiam ser conhecidos pelos iniciados. Os cultos geralmente estavam ligados à promessa de uma vida nova e feliz, tanto neste mundo quanto na vida após a morte.
O friso descoberto em Pompeia pode ser atribuído ao Segundo Estilo de pintura de Pompeia, que remonta ao século I a.C. Mais especificamente, o friso pode ser datado entre 40 e 30 a.C., o que significa que, na época da erupção do Vesúvio, que enterrou Pompeia sob uma espessa camada de pedra-pomes e cinzas em 79 d.C., o friso dionisíaco já tinha cerca de cem anos.
O único outro exemplo de megalografia com rituais semelhantes é o friso dos Mistérios na Vila dos Mistérios, fora dos portões de Pompeia, também decorado no Segundo Estilo.
No entanto, em comparação com a Vila dos Mistérios, o recém-descoberto friso de Pompéia acrescenta mais um tema ao mundo imaginário dos ritos de iniciação dionisíacos: a caça, que não é evocada apenas pelas Bacantes como caçadoras, mas também por um segundo friso menor que corre acima daquele com Bacantes e sátiros: esse friso retrata animais vivos e mortos, incluindo um cervo e um javali recém-estripado, galos, vários tipos de pássaros, mas também peixes e mariscos.
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